تم تمديد التسجيل في دورة الفوتوشوب 2010 لمدة إسبوع

" إضغط هنا للتسجيل "


العودة   منتديات ندى الورد > منتديات ندى الورد الأدبية > حكايات - قصص - قصص عربية - روايات - حب - رومانسية - قصيرة
حكايات - قصص - قصص عربية - روايات - حب - رومانسية - قصيرة القصص - الروايات - تحميل روايات - قصص حب - قصص رومانسيه - قصص رعب - قصص مؤثره - قصص للاطفال - قصص ورويات - قصص قصيرة - قصص وروايات - عن قصص - قصص مضحكة - قصص اسلامية - قصص عربيه - قصص واقعيه - قصص - روايات كامله - روايات سعوديه



من قصص القران الكريم

حكايات - قصص - قصص عربية - روايات - حب - رومانسية - قصيرة


رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 07-09-2005, 03:33 AM   رقم المشاركة : [1 (permalink)]
معلومات العضو
ملاك الحب
ღ مراقب سابق ღ
 
إحصائية العضو








 

أوسمة العضو

افتراضي من قصص القران الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اهلا بك اخواني واخواتي جميعا مرتادي قسم القصة

منذ اليوم ان شاء الله سابدا بادراج قصص من القران الكريم

اضافة الى قصص الانبياء وهذه المواضيع للقراءة فقط

التوقيع

اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره

 
ملاك الحب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-09-2005, 03:41 AM   رقم المشاركة : [2 (permalink)]
معلومات العضو
ملاك الحب
ღ مراقب سابق ღ
 
إحصائية العضو








 

أوسمة العضو

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:


سانقل لكم اليوم قصة قارون

ورد ذكر قارون في سورة العنكبوت، وغافر، وورد ذكر القصة بتفصيل
أكثر في سورة القصص الآيات 76-82.

يروي لنا القرآن قصة قارون، وهو من قوم موسى. لكن القرآن لا يحدد

زمن القصة ولا مكانها. فهل وقعت هذه القصة وبنو إسرائيل وموسى في

مصر قبل الخروج؟ أو وقعت بعد الخروج في حياة موسى؟ أم وقعت في

بني إسرائيل من بعد موسى؟ وبعيدا عن الروايات المختلفة، نورد القصة

كما ذكرها القرآن الكريم.

يحدثنا الله عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إن مفاتيح الحجرات التي

تضم الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الأشداء. ولو

عرفنا عن مفاتيح الكنوز هذه الحال، فكيف كانت الكنوز ذاتها؟! لكن قارون

بغى على قومه بعد أن آتاه الله الثراء. ولا يذكر القرآن فيم كان البغي، ليدعه

مجهلا يشمل شتى الصور. فربما بغى عليهم بظلمهم وغصبهم أرضهم

وأشياءهم. وربما بغى عليهم بحرمانهم حقهم في ذلك المال. حق الفقراء

في أموال الأغنياء. وربما بغى عليهم بغير هذه الأسباب.

ويبدو أن العقلاء من قومه نصحوه بالقصد والاعتدال، وهو المنهج السليم.

فهم يحذروه من الفرح الذي يؤدي بصاحبه إلى نسيان من هو المنعم

بهذا المال، وينصحونه بالتمتع بالمال في الدنيا، من غير أن ينسى الآخرة،

فعليه أن يعمل لآخرته بهذا المال. ويذكرونه بأن هذا المال هبة من الله وإحسان،

فعليه أن يحسن ويتصدق من هذا المال، حتى يرد الإحسان بالإحسان.

ويحذرونه من الفساد في الأرض، بالبغي، والظلم، والحسد، والبغضاء، وإنفاق

المال في غير وجهه، أو إمساكه عما يجب أن يكون فيه. فالله لا يحب المفسدين.

فكان رد قارون جملة واحد تحمل شتى معاني الفساد (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي).

لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها، وفتنه المال وأعماه الثراء.

فلم يستمع قارون لنداء قومه، ولم يشعر بنعمة ربه.

وخرج قارون ذات يوم على قومه، بكامل زينته، فطارت قلوب بعض القوم،

وتمنوا أن لديهم مثل ما أوتي قارون، وأحسوا أنه في نعمة كبيرة. فرد عليهم

من سمعهم من أهل العلم والإيمان: ويلكم أيها المخدوعون، احذروا الفتنة،

واتقوا الله، واعلموا أن ثواب الله خير من هذه الزينة، وما عند الله خير مما

عند قارون.

وعندما تبلغ فتنة الزينة ذروتها، وتتهافت أمامها النفوس وتتهاوى، تتدخل

القدرة الإلهية لتضع حدا للفتنة، وترحم الناس الضعاف من إغراءها،

وتحطم الغرور والكبرياء، فيجيء العقاب حاسما (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) هكذا في

لمحة خاطفة ابتلعته الأرض وابتلعت داره. وذهب ضعيفا عاجزا، لا ينصره أحد، ولا

ينتصر بجاه أو مال.

وبدأ الناس يتحدثون إلى بعضهم البعض في دهشة وعجب واعتبار. فقال الذين كانوا

يتمنون أن عندهم مال قارون وسلطانه وزينته وحظه في الدنيا: حقا إن الله تعالى يبسط

الرزق لمن يشاء من عباده ويوسع عليهم، أو يقبض ذلك، فالحمد لله أن منّ

علينا فحفظنا من الخسف والعذاب الأليم. إنا تبنا إليك سبحانك، فلك الحمد في الأولى والآخرة.

تحياتي لكم

التوقيع

اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره

 
ملاك الحب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-09-2005, 03:47 AM   رقم المشاركة : [3 (permalink)]
معلومات العضو
ملاك الحب
ღ مراقب سابق ღ
 
إحصائية العضو








 

أوسمة العضو

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سابدا الان معكم بقصة هابيل وقابيل وقد
ورد ذكر القصة في سورة المائدة الآيات 27-31.

يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين

وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.

كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا.

فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد

زوجة هابيل لنفسه.. فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما

قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل. قال تعالى في سورة (المائدة):

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ
الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي
مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة)

لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات
القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل في هدوء:

إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء
الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)

انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام..

كان الأخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن

آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل". جلس القاتل أمام شقيقه

الملقى على الأرض. كان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض..

ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها..

ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغراب

الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره

ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.

اندلع حزن قابيل على أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو

الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى. نقص أبناء آدم واحدا.

وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف

ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.

قال آدم حين عرف القصة: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ)

وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني.

صلى آدم على ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع

خبزه. ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم

عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته

مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.

تحياتي لكم والى اللقاء مع قصة اخرى ان شاء الله

التوقيع

اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره

 
ملاك الحب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-09-2005, 02:45 PM   رقم المشاركة : [4 (permalink)]
معلومات العضو
ملاك الحب
ღ مراقب سابق ღ
 
إحصائية العضو








 

أوسمة العضو

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

نتابع معكم قصص القران الكريم ونتكلم اليوم عن قصة اصحاب السبت

ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.

أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف

المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم

ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.

وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله

عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص

لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.

وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم

واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى

نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.

لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى

لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم

فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.

فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله،

وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين

من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.

وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة

نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب

أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.

وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم

بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا

حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.

بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله،

وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين

عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت

النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت

لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار

السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).

لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.

وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج

من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا

قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة;

فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم!

فتقول برأسها نعم.

الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله

صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة،

وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.

التوقيع

اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره

 
ملاك الحب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2005, 04:05 AM   رقم المشاركة : [5 (permalink)]
معلومات العضو
ملاك الحب
ღ مراقب سابق ღ
 
إحصائية العضو








 

أوسمة العضو

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

نتابع معكم قصص القران الكريم ونتكلم اليوم عن ذي القرنين

وقد ورد ذكر القصة في سورة الكهف الآيات 83-98.

لا نعلم قطعا من هو ذو القرنين. كل ما يخبرنا القرآن عنه أنه ملك صالح، آمن بالله

وبالبعث وبالحساب، فمكّن الله له في الأرض، وقوّى ملكه، ويسر له فتوحاته.

بدأ ذو القرنين التجوال بجيشه في الأرض، داعيا إلى الله. فاتجه غربا، حتى وصل

للمكان الذي تبدو فيه الشمس كأنها تغيب من وراءه. وربما يكون هذا المكان هو

شاطئ المحيط الأطلسي، حيث كان يظن الناس ألا يابسة وراءه. فألهمه الله – أو

أوحى إليه- أنه مالك أمر القوم الذين يسكنون هذه الديار، فإما أن يعذهم أو أن

يحسن إليهم.

فما كان من الملك الصالح، إلا أن وضّح منهجه في الحكم. فأعلن أنه سيعاقب

المعتدين الظالمين في الدنيا، ثم حسابهم على الله يوم القيامة. أما من آمن،

فسيكرمه ويحسن إليه.

بعد أن انتهى ذو القرنين من أمر الغرب، توجه للشرق. فوصل لأول منطقة تطلع

عليها الشمس. وكانت أرضا مكشوفة لا أشجار فيها ولا مرتفات تحجب الشمس

عن أهلها. فحكم ذو القرنين في المشرق بنفس حكمه في المغرب، ثم انطلق.

وصل ذو القرنين في رحلته، لقوم يعيشون بين جبلين أو سدّين بينهما فجوة.

وكانوا يتحدثون بلغتهم التي يصعب فهمها. وعندما وجدوه ملكا قويا طلبوا منه

أن يساعدهم في صد يأجوج ومأجوج بأن يبني لهم سدا لهذه الفجوة، مقابل خراج

من المال يدفعونه له.

فوافق الملك الصالح على بناء السد، لكنه زهد في مالهم، واكتفى بطلب مساعدتهم

في العمل على بناء السد وردم الفجوة بين الجبلين.

استخدم ذو القرنين وسيلة هندسية مميزة لبناء السّد. فقام أولا بجمع قطع الحديد

ووضعها في الفتحة حتى تساوى الركام مع قمتي الجبلين. ثم أوقد النار على

الحديد، وسكب عليه نحاسا مذابا ليلتحم وتشتد صلابته. فسدّت الفجوة، وانقطع

الطريق على يأجوج ومأجوج، فلم يتمكنوا من هدم السّد ولا تسوّره. وأمن القوم

الضعفاء من شرّهم.

بعد أن انتهى ذو القرنين من هذا العمل الجبار، نظر للسّد، وحمد الله على نعمته،

وردّ الفضل والتوفيق في هذا العمل لله سبحانه وتعالى، فلم تأخذه العزة، ولم يسكن

الغرور قلبه.

يقول سيّد قطب رحمه الله: "وبذلك تنتهي هذه الحلقة من سيرة ذي القرنين. النموذج الطيب للحاكم الصالح. يمكنه الله في الأرض, وييسر له الأسباب; فيجتاح الأرض

شرقا وغربا; ولكنه لا يتجبر ولا يتكبر, ولا يطغى ولا يتبطر, ولا يتخذ من

الفتوح وسيلة للغنم المادي، واستغلال الأفراد والجماعات والأوطان, ولا يعامل

البلاد المفتوحة معاملة الرقيق; ولا يسخر أهلها في أغراضه وأطماعه.. إنما ينشر

العدل في كل مكان يحل به, ويساعد المتخلفين, ويدرأ عنهم العدوان دون مقابل;

ويستخدم القوة التي يسرها الله له في التعمير والإصلاح, ودفع العدوان وإحقاق

الحق. ثم يرجع كل خير يحققه الله على يديه إلى رحمة الله وفضل الله, ولا ينسى

وهو في إبان سطوته قدرة الله وجبروته, وأنه راجع إلى الله." (في ظلال القرآن).

التوقيع

اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره

 
ملاك الحب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2005, 04:15 AM   رقم المشاركة : [6 (permalink)]
معلومات العضو
صدى الاحزان
ღ إدآري سـآبق ღ
 
الصورة الرمزية صدى الاحزان" 
		border="0" /></a>

    </div>

   

   <div class= 

 

 
إحصائية العضو









 

أوسمة العضو

افتراضي

مشكور خالو على القص القيمة

التوقيع

اضغط هنا لتكبير الصوره

 
صدى الاحزان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2005, 04:17 AM   رقم المشاركة : [7 (permalink)]
معلومات العضو
ملاك الحب
ღ مراقب سابق ღ
 
إحصائية العضو








 

أوسمة العضو

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اهلا بكم اخوتي الاعزاء وسانقل اليكم اليوم قصة اصحاب الاخدود

ورد ذكر القصة في سورة البروج الآيات 4-9، وتفصيلها في صحيح الإمام مسلم.

إنها قصة فتى آمن، فصبر وثبت، فآمنت معه قريته.

لقد كان غلاما نبيها، ولم يكن قد آمن بعد. وكان يعيش في قرية ملكها كافر

يدّعي الألوهية. وكان للملك ساحر يستعين به. وعندما تقدّم العمر بالساحر،

طلب من الملك أن يبعث له غلاما يعلّمه السحر ليحلّ محله بعد موته. فاختير

هذا الغلام وأُرسل للساحر.

فكان الغلام يذهب للساحر ليتعلم منه، وفي طريقه كان يمرّ على راهب. فجلس

معه مرة وأعجبه كلامه. فصار يجلس مع الراهب في كل مرة يتوجه فيها

إلى الساحر. وكان الساحر يضربه إن لم يحضر. فشكى ذلك للراهب. فقال له

الراهب: إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر.

وكان في طريقه في أحد الأيام، فإذا بحيوان عظيم يسدّ طريق الناس. فقال الغلام

في نفسه، اليوم أعلم أيهم أفضل، الساحر أم الراهب. ثم أخذ حجرا وقال: اللهم

إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس.

ثم رمى الحيوان فقلته، ومضى الناس في طريقهم. فتوجه الغلام للراهب وأخبره

بما حدث. فقال له الراهب: يا بنى، أنت اليوم أفضل مني، وإنك ستبتلى، فإذا ابتليت

فلا تدلّ عليّ.

وكان الغلام بتوفيق من الله يبرئ الأكمه والأبرص ويعالج الناس من جميع

الأمراض. فسمع به أحد جلساء الملك، وكان قد فَقَدَ بصره. فجمع هدايا كثرة

وتوجه بها للغلام وقال له: أعطيك جميع هذه الهداية إن شفيتني. فأجاب الغلام:

أنا لا أشفي أحدا، إنما يشفي الله تعالى، فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك.

فآمن جليس الملك، فشفاه الله تعالى.

فذهب جليس الملك، وقعد بجوار الملك كما كان يقعد قبل أن يفقد بصره. فقال

له الملك: من ردّ عليك بصرك؟ فأجاب الجليس بثقة المؤمن: ربّي. فغضب

الملك وقال: ولك ربّ غيري؟ فأجاب المؤمن دون تردد: ربّي وربّك الله.

فثار الملك، وأمر بتعذيبه. فلم يزالوا يعذّبونه حتى دلّ على الغلام.

أمر الملك بإحضار الغلام، ثم قال له مخاطبا: يا بني، لقد بلغت من السحر

مبلغا عظيما، حتى أصبحت تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل. فقال الغلام: إني لا

أشفي أحدا، إنما يشفي الله تعالى. فأمر الملك بتعذيبه. فعذّبوه حتى دلّ على الراهب.

فأُحضر الراهب وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى الراهب ذلك. وجيئ بمشار،

ووضع على مفرق رأسه، ثم نُشِرَ فوقع نصفين. ثم أحضر جليس الملك،

وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى. فَفُعِلَ به كما فُعِلَ بالراهب. ثم جيئ بالغلام

وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى الغلام. فأمر الملك بأخذ الغلام لقمة جبل، وتخييره

هناك، فإما أن يترك دينه أو أن يطرحوه من قمة الجبل.

فأخذ الجنود الغلام، وصعدوا به الجبل، فدعى الفتى ربه: اللهم اكفنيهم بما شئت

. فاهتزّ الجبل وسقط الجنود. ورجع الغلام يمشي إلى الملك. فقال الملك: أين من

كان معك؟ فأجاب: كفانيهم الله تعالى. فأمر الملك جنوده بحمل الغلام في سفينة،

والذهاب به لوسط البحر، ثم تخييره هناك بالرجوع عن دينه أو إلقاءه.

فذهبوا به، فدعى الغلام الله: اللهم اكفنيهم بما شئت. فانقلبت بهم السفينة وغرق

من كان عليها إلا الغلام. ثم رجع إلى الملك. فسأله الملك باستغراب: أين من

كان معك؟ فأجاب الغلام المتوكل على الله: كفانيهم الله تعالى. ثم قال للملك:

إنك لن تستطيع قتلي حتى تفعل ما آمرك به. فقال الملك: ما هو؟ فقال الفتى

المؤمن: أن تجمع الناس في مكان واحد، وتصلبي على جذع، ثم تأخذ سهما

من كنانتي، وتضع السهم في القوس، وتقول "بسم الله ربّ الغلام" ثم ارمني،

فإن فعلت ذلك قتلتني.

استبشر الملك بهذا الأمر. فأمر على الفور بجمع الناس، وصلب الفتى أمامهم.

ثم أخذ سهما من كنانته، ووضع السهم في القوس، وقال: باسم الله ربّ الغلام،

ثم رماه فأصابه فقتله.

فصرخ الناس: آمنا بربّ الغلام. فهرع أصحاب الملك إليه وقالوا: أرأيت ما كنت

تخشاه! لقد وقع، لقد آمن الناس.

فأمر الملك بحفر شقّ في الأرض، وإشعال النار فيها. ثم أمر جنوده، بتخيير

الناس، فإما الرجوع عن الإيمان، أو إلقائهم في النار. ففعل الجنود ذلك، حتى

جاء دور امرأة ومعها صبي لها، فخافت أن تُرمى في النار. فألهم الله الصبي أن

يقول لها: يا أمّاه اصبري فإنك على الحق.

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

التوقيع

اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره

 
ملاك الحب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2005, 04:33 PM   رقم المشاركة : [8 (permalink)]
معلومات العضو
ملاك الحب
ღ مراقب سابق ღ
 
إحصائية العضو








 

أوسمة العضو

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اليكم الان قصة طالوت وجالوت:

ورد ذكر القصة في سورة البقرة الآيات 246-251.

ذهب بنو إسرائيل لنبيهم يوما.. سألوه: ألسنا مظلومين؟

قال: بلى..قالوا: ألسنا مشردين؟

قال: بلى..قالوا: ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في

سبيل الله ونستعيد أرضنا ومجدنا.

قال نبيهم وكان أعلم بهم: هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال؟

قالوا: ولماذا لا نقاتل في سبيل الله، وقد طردنا من ديارنا، وتشرد أبناؤنا

وساء حالنا؟

قال نبيهم: إن الله اختار لكم طالوت ملكا عليكم.

قالوا: كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها الملوك

-أبناء يهوذا- كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه؟

قال نبيهم: إن الله اختاره، وفضله عليكم بعلمه وقوة جسمه.

قالوا: ما هي آية ملكه؟

قال لهم نبيهم: يسترجع لكم التابوت تحمله الملائكة.

ووقعت هذه المعجزة.. وعادت إليهم التوراة يوما.. ثم تجهز جيش طالوت

وسار الجيش طويلا حتى أحس الجنود بالعطش.. قال الملك طالوت لجنوده

سنصادف نهرا في الطريق، فمن شرب منه فليخرج من الجيش، ومن لم يذقه

وإنما بل ريقه فقط فليبق معي في الجيش..

وجاء النهر فشرب معظم الجنود، وخرجوا من الجيش، وكان طالوت قد أعد

هذا الامتحان ليعرف من يطيعه من الجنود ومن يعصاه، وليعرف أيهم قوي

الإرادة ويتحمل العطش، وأيهم ضعيف الإرادة ويستسلم بسرعة. لم يبق إلا

ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا، لكن جميعهم من الشجعان.

كان عدد أفراد جيش طالوت قليلا، وكان جيش العدو كبيرا وقويا.. فشعر

بعض-هؤلاء الصفوة- أنهم أضعف من جالوت وجيشه وقالوا: كيف نهزم

هذا الجيش الجبار..؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍!قال المؤمنون من جيش طالوت: النصر ليس بالعدة و

العتاد، إنما النصر من عند الله.. (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ)..

فثبّتوهم.وبرز جالوت في دروعه الحديدية وسلاحه، وهو يطلب أحدا يبارزه..

وخاف منه جنود طالوت جميعا.. وهنا برز من جيش طالوت راعي غنم صغير

هو داود.. كان داود مؤمنا بالله، وكان يعلم أن الإيمان بالله هو القوة الحقيقية

في هذا الكون وأن العبرة ليست بكثرة السلاحلاولا ضخامة الجسم ومظهرالباطل.

وكان الملك، قد قال: من يقتل جالوت يصير قائدا على الجيش ويتزوج ابنتي..

ولم يكن داود يهتم كثيرا لهذا الإغراء.. كان يريد أن يقتل جالوت لأن جالوت رجل

جبار وظالم ولا يؤمن بالله.. وسمح الملك لداود أن يبارز جالوت..

وتقدم داود بعصاه وخمسة أحجار ومقلاعه (وهو نبلة يستخدمها الرعاة).. تقدم

جالوت المدجج بالسلاح والدروع.. وسخر جالوت من داود وأهانه وضحك منه،

ووضع داود حجرا قويا في مقلاعه وطوح به في الهواء وأطلق الحجر. فأصاب

جالوت فقتله. وبدأت المعركة وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت.

بعد فترة أصبح داود -عليه السلام- ملكا لبني إسرائيل، فجمع الله على يديه النبوة

والملك مرة أخرى. وتأتي بعض الروايات لتخبرنا بأن طالوت بعد أن اشتهر نجم

داوود أكلت الغيرة قلبه، وحاول قتله، وتستمر الروايات في نسج مثل هذه الأمور.

لكننا لا نود الخوض فيها فليس لدينا دليل قوي عليها.

التوقيع

اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره

 
ملاك الحب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2005, 03:11 AM   رقم المشاركة : [9 (permalink)]
معلومات العضو
ملاك الحب
ღ مراقب سابق ღ
 
إحصائية العضو








 

أوسمة العضو

افتراضي

انقل لكم

قصه بدايـــــه الخلـــق


بداية الخلق ولنبدأ بالقصة من أولها نبدأ قبل الأنبياء وقبل الأرض وقبل السموات نبدأ بالبداية ،


يقول تعالى { اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ(62) { الزمر . ويقول تعالى { خَلَقَ


السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَانُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا(59){


الفرقان . ويقول تعالى { يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنْ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا


وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ(2){سباء . سبحانه يروي الإمام أحمد -رحمه الله- عن أبي رز يل لقيط بن


عامر العقيلة -رضي الله عنه- أنه قال : يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض؟


فقال –صلى الله عليه وسلم-: كان في عما في فراغ لا شيء ظلام وفراغ ما فوقه هواء، وما تحته


هواء، هواء عند العرب يعني فراغ ما في شيء ثم خلق عرشه على الماء هذه بداية الخلق وفي


الحديث الآخر الذي يرويه الإمام أحمد وأبو داو ود والترمذي وغيرهما عن عبادة ابن الصامت –رضي


الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إن أول من خلق الله القلم ثم قال له اكتب


فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة. فهذا علم الله- سبحانه وتعالى- خطه القلم بما


أمره الله سبحانه وتعالى في اللوح المحفوظ . في الحديث الذي يرويه الإمام مسلم وهو رائد


جمهور الفقهاء في هذه القضية أي الأمور خلق أولا عن عبد الله بن عمر بن العاص- رضي الله عنه-


قال سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول: كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق


السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء إذا العرش أولا على الماء ثم القلم فخط به


الخط ثم جاءت السماوات والأرض فعندما يقال أول ما خلق الله القلم يعني أول من خلق من مخلوقات


هذا العالم وجاء هذا فيما يرويه البخاري عن عمران بن حصين قال: قال أهل اليمن لرسول الله –


صلى الله عليه وسلم- جاء وفد من اليمن وقالوا للنبي -صلى الله عليه وسلم -جئناك لنتفقه في الدين


ولنسألك عن أول هذا الأمر يعني بداية الخلق فقال : كان الله لا إله إلا الله كان الله ولم يكن شيء

قبله وكان عرشه على الماء فكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض إذا البداية العرش


على الماء ثم القلم كتب كل شيء وفي كلام بعض العلماء أن بعد القلم اللوح المحفوظ مباشرة


فكتب القلم على اللوح المحفوظ ثم بعد ذلك جاء خلق الخلائق وخلق السموات والأرض وتفاصيل ذلك

أما ترتيب هذه الأمور فجاءت فيها أقوال كثيرة للعلماء وذكرنا لكم الترتيب الذي هو رأي جمهور


العلماء في هذه المسألة أما ترتيب خلق المخلوقات في العالم عالم السموات والأرض فجاء فيها


أيضا حديث صحيح يرويه الأمام أحمد ويرويه كذلك الأمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي


الله عنه -قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال


يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يعني الأذى والجراثيم والأمراض المكروه يوم


الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة. آخر خلق


خلق، آخر المخلوقات وهذا فيه أمر واضح في نظرية التطور وغيرها، المسألة واضحة ما فيه تطور ،


الأمور هكذا خلقت ، وآخر الخلق هو آدم هو أبو البشر آخر خلق خلق في آخر ساعة من ساعات


الجمعة فيما بين العصر إلى الليل ما بين العصر والمغرب فهذا فيه دليل على أن آدم هو آخر ما خلق

من هذه المخلوقات وفيه تفصيل عن الأحاديث التي جاءت تبين لنا ترتيب خلق المخلوقات . وخلق


الله -سبحانه وتعالى- قبل أن يخلق آدم خلق الملائكة عليهما السلام . وجاء في الحديث الصحيح


قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من نار وخلق آدم مما


وصف له وجاء بعد خلق الملائكة خلق الجن وجاء في ذلك الآيات والأحاديث الكثيرة. يقول الله


سبحانه وتعالى { وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ(15){ الرحمن . المارج من نار : طرف النار طرف اللهب


ليس من أصل النار وإنما من أطراف لهب النار . وقال تعالى على لسان إبليس { خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ


وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ(12){ الاعراف . وقال الله سبحانه وتعالى{ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ(27)


{ الحجر . فدل على أنه قبل وفي الآية أصل خلق الجن وإبليس ، وجاء هذا حتى لا يتردد أحد في


هذه المسألة ولا يخطئ ، وفي الآية { إلا إبليس كان من الجن { ليس من الملائكة يقول الحسن


البصري رحمه الله لم يكن إبليس من الملائكة طرفة عين أبدا ، ما كان من الملائكة ، من الجن وهو


يقول : خلقتني من نار ، بينما الملائكة من نور وتضافرت الأدلة على إن إبليس من الجن ما كان من

الملائكة أبدا وعن ابن عمر وابن عباس -رضي الله عنهما- قالا: كانت الجن قبل آدم بألفي عام ،

ألفين سنة قبل آدم ، و سكنوا الأرض هذه التي نعرفها ، فكان يسكنها الجن ، ففسقوا فيها


وأفسدوا فسادا عظيما وقتلوا بعضهم تقتيلا وسفكوا الدماء فبعث الله إليهم جندا من الملائكة لما

كثر الفساد في الأرض ، فالله سبحانه وتعالى أرسل إليهم الملائكة فقاتلتهم الملائكة ، وحدثت

معركة عظيمة على الأرض قبل خلق آدم ، فطردوهم إلى جزائر البحور وأخرجوهم من القارات

وطردوهم إلى الجزر التي في المحيطات وهذا موطن الجن إلى اليوم ، أصل مراكز الجن الرئيسية

في تلك الأماكن وجاءت الأحاديث الكثيرة تشير إلى أن إبليس لعنه الله له عرش وملك ، وهو رئيس

الجن وعرشه على الماء في مكان ما فهذا كان قبل خلق آدم عليه السلام .

التوقيع

اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره

 
ملاك الحب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-01-2006, 12:12 PM   رقم المشاركة : [10 (permalink)]
معلومات العضو
 
إحصائية العضو









 

أوسمة العضو

افتراضي

مشكووور اخوي

ما قرات الموضوع كامل بس اللي قرات واااااايد حلو

يعطيك العافية اتمنى المزيد

اميرة الأحلام غير متصل   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
من, القران, الكريم, قصص


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيكة على شكل ايات من القران الكريم كبر فتاة يـــاء صور - صور رومانسية - صور خلفيات - صور اطفال - صور مضحكة - صور متحركه - صور سيارات 14 03-11-2007 02:05 AM

منتديات | منتدى | مركز تحميل | توبيكات | توبيك | صور | صوره | موسيقى | العاب | قصص | خواطر | فلاش | شعر | توبيكات 2010 | روايات | برنامج | خلفيات | مسن | الماسنجر | مشاكل | فساتين

صيانه | شبكات | برمجة | فساتين 2010 | ازياء 2010 | فستان | مكياج | عطورات | اكسسوارات | تسريحات | تحضير | اثاث | غرف | ديكور | طبخ | BlackBerry | بلاك بيري | فوتوشوب | الاطفال

 فرش | اهداف | مهارات | كرة القدم | العالم 2010 | نظارات | صورة  | اختبارات | ساعات | قومات | استكرات | جنوط | سيارات | ثيمات | تعريب | نغمات | رسائل | مسجات | قصة | اللغة الانجليزية

فلاتر | تطوير الذات | علم النفس | تعلم | ipod | i phone | طريقه  |  اطباق  |  العاب جديده | العاب بنات | ألعاب | حب | خاطره | جديده | ندى الورد | ندى | الورد | توبيكات جديده | الأطفال | اناشيد  | وسائط

الخريطة

جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 09:04 PM.


Powered by vBulletin® Version
جميع الحقوق محفوظه لـ ندى الورد 2010©

SEO by vBSEO 3.3.2